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              歷史上的“噴子”有哪些比較著名?

              魯迅。魯迅在他的一生中,特別是后期思想最成熟的年月里,傾注了他的大部分生命與心血于雜文創作中。他的雜文極具批判性,魯迅曾把雜文分為“社會批判”和“文明批判”,所強調的正是雜文的“批評(批判)”內涵與功能。順次翻開魯迅生前出版的14本雜文集,就可以看到一部不停息地批判,論戰,反擊…的思想文化斗爭的編年史:從《熱風》開始的對封建禮教、舊傳統的批判,與復古派的論爭,一直延續到《且介亭雜文末編》對國民黨政府的法西斯專政的抗議,對中國共產黨內的“左傾”路線的反擊。魯迅雜文所顯示的這種“不克厥敵,戰則不止”的不屈精神,從根本上有違于中國文化與中國士大夫文化知識分子的“恕道”、“中庸”傳統,集中的體現了魯迅其人其文的反叛性、異質性。魯迅的批判不同于一般的思想評論,他把自己的批判鋒芒始終對準人,人的心理與靈魂:這是一種文學家的關照。正如魯迅自己說:“我的習性不太好,每不肯相信表面上的事情”,常有“疑心”。因此,他最為關注的正是人們隱蔽的,甚至自身無法自覺意識的心理狀態。如雜文《論“他媽的”》,魯迅在國人習以為常的“國罵”背后看出了封建等級、門第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗心理。魯迅還提出了“推背式”的思考方式,即“正面文章反面看”,據此而寫出的一些雜文,例如《小雜感》:“自稱盜賊的無須防,得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防,得其反則是盜賊”:這都是深刻到了令人毛骨悚然的地步,自然也是“刻毒”。魯迅的雜文思維也是非規范化的,他常在常規思維路線之外,另辟蹊徑,別出心裁,就打開了全新的思路www.52en.org.cn防采集。

              歷史上的“噴子”有哪些比較著名?大家知道歷史上有哪些“噴子”嗎?他們都是誰,他們干過什么事情,你對于他們有什么評價?

              流氓不可怕,就怕流氓有文化。一般的噴子不可怕,但是歷史上這些噴子就十分恐怖了。罵人不帶一個臟字,相比之下還是無腦噴比較愜意,至少不用被噴者思考是貶義還是褒義。和諧社會從我做起,多一點優秀,少一點噴。

              梁紅玉是宋朝著名的抗金女英雄,她祖父與父親都是武將出身,很小的時候她跟隨著自己的祖父和父親練得一身功夫。宋徽宗宣和二年,方臘起義,梁紅玉的祖父和父親因戰敗被殺。梁紅玉也淪落為京口營妓,也就是

              孔子有一話很到位:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也”。孔子開創儒學,《春秋》、《六經》、《論語》是語錄體散文,很多孔子對弟子們的教導訓斥大都記載在里面,有一次忍不住破口大罵,朽木糞土這種話都說出口了。孔子主張有教無類習慕君子,而且君子遠庖廚,更何況談糞土,罵弟子朽木,這話還流傳千古。

              馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼,它是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩,說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己,在他們的共同事業中

              東漢末年禰衡,他和孔融是好友,孔融向曹操推薦他,但是禰衡稱病不肯去,但禰衡一向看不起、厭惡曹操,就自稱狂病,不肯前往,曹操封他為鼓手,想要羞辱禰衡,卻反而被禰衡裸身擊鼓而羞辱。并且還說了以下一段話:

              荀彧可使吊喪問疾,荀攸可使看墳守墓,程昱可使關門閉戶,郭嘉可使白詞念賦,張遼可使擊鼓鳴金,許褚可使牧牛放馬,樂進可使取狀讀招,李典可使傳書送檄,呂虔可使磨刀鑄劍,滿寵可使飲酒食糟,于禁可使負版筑墻,徐晃可使屠豬殺狗;夏侯敦稱為完體將軍,曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳!

              春秋:孔百子、老子、魯班 戰國:屈原、勾踐、荊柯、孫檳 秦:秦始皇、項羽、吳廣、陳度勝 漢:司馬遷、劉邦、王昭君 三國:劉備、關羽、周瑜、曹操、諸問葛亮 晉:王羲之、陶淵答明 南北朝:

              一口氣將曹操手下著名的文臣武將都諷刺了一遍,指名道姓的就有14個人,還不帶一個臟字。

              王陽明-明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家,是中國歷史上罕見的全能大儒 陸遜-三國時期東吳名將,其夷陵之戰也成為戰爭史上著名的積極防御的成功戰例 袁崇煥-大明王朝最后的

              曹操就把他遣送給劉表,禰衡對劉表也很輕慢,劉表又把他送去給江夏太守黃祖,最后因為和黃祖言語沖突而被殺,時年二十六歲。黃祖對殺害禰衡一事感到十分后悔,便將其加以厚葬。所以說做人還是要低調點。

              但也許是天意如此,當蒙哥馬利向國王頭盔刺去的時候,槍尖上的皮套突然脫落下來,槍尖從黃金頭盔縫間猛地刺了進去,穿過了國王的眼睛。國王慘叫一聲便倒在了花園里。當醫生跑來一看,槍傷已深至腦部,雖

              歷史上的"噴子"很多,只因為那時候的傳播手段不象現在這么容易而且豐富,小噴子根本就悄無聲息,大噴子才能揚名于世。

              春秋戰國時期,儒墨道法等諸家學說,其實就是互噴的結果,開啟了百家爭鳴。到了秦漢一統天下,秦以法家為宗,不允許別家多說;漢武帝獨尊儒術,別家只能緘口。

              東漢末年以至曹魏,由于不再一統,所以噴子多了。三國時曹操手下,大噴子有彌衡、孔融和許攸等,均被曹操所殺。因為他們不合時宜。

              到了司馬家族的晉時代和南北朝時代,噴子沒了地位,也沒了興趣,便以玄談為時髦,反而延續了中華文明。

              隋唐從亂世中走出來,善于融合,強悍中不乏開明,噴子雖噴,但心悅誠服。這個時候的最大噴子莫過于魏征,唐太宗既怕也愛,遂有大唐盛世。到了武則天,實不可能容下噴子,只能有來俊臣、周興之類的酷吏,興好有個狄仁杰,挽救李唐天下。

              五代十國和晚唐,無法定論的時代。北宋時期,岳飛算個噴子,那一首《滿江紅》的詞,留傳千古。到了南宋,偏安一隅,社稷為重,民生滿足,噴子無足輕重。蒙元近一個世紀,重武輕文,華夏不以為宗,文獻多缺,有無噴子少有人知曉。

              明清兩朝六百多年歷史,由于帝國時代處于最高峰時期,文字獄盛行,哪怕不是噴子也被緘口。這個時候要說噴子的話,最大的噴子莫過朱棣取代朱元璋孫子朱允文的永樂時代的方孝儒,被銖十族,成為因言而罹難最為慘烈的史事。之后的滿清,"清風不識字,何故亂翻書"也成了殺頭之罪,還有什么人敢當噴子?

              鑒古思今,時代不同,人類社會發展和進步的必然,"噴子"所噴,也是觀念之一,不必大驚小怪!

              我沒普

              建議看看,明朝那些事。那是一個文化噴盛行的時代!近代比較能噴的是魯迅!

              首先想到的是禰衡,三國演義說他裸衣罵賊那是貶曹需要,實際上禰衡是逮誰罵誰,名氣越大的罵的越兇,拿現在的詞兒說就是“蹭熱度”,不過終究遇到一個脾氣暴躁的黃祖一刀弄死了他。

              然后是陳琳,一篇檄文把曹操祖宗十八代都罵了。

              還有明朝的御史周觀政,皇帝請戲班子進宮聽個戲他要攔,皇帝把戲班子請出去了他還要讓皇帝出來認錯。

              海瑞,海瑞實際上在打擊地主豪強抑制土地兼并上做了很多事情,是很有用的,一些什么灰色事件都是八卦野史記載地主豪強抹黑不足為信。不過個人覺得那道“天下人不直陛下久矣”的治安疏還是奠定了海瑞明朝第一噴子的地位,但是他噴的有理有力,噴的振聾發聵,噴的理直氣壯,比禰衡陳琳之輩高出不知多少倍!

              禰衡把自己噴死了?陳琳把曹操頭痛噴好了?

              但是孔明在此,諸“噴”退避!!!

              陳琳應該可以算一個吧。

              我禰衡哥把自己噴死了,服不服氣???

              禰衡

              楊修

              楊漣《“彈劾魏忠賢二十四罪”疏》這個也很出名啊。

              高皇帝定令,內官不許干預外事,只供掖廷灑掃,違者法無赦。圣明在御,

              乃有肆無忌憚,濁亂朝常,如東廠太監魏忠賢者。敢列其罪狀,為陛下言之。

              忠賢本市井無賴,中年凈身,夤入內地,初猶謬為小忠、小信以幸恩,繼乃

              敢為大奸、大惡以亂政。祖制,以擬旨專責閣臣。自忠賢擅權,多出傳奉,或徑

              自內批,壞祖宗二百余年之政體,大罪一。

              劉一燝、周嘉謨,顧命大臣也,忠賢令孫杰論去。急于翦己之忌,不容陛

              下不改父之臣,大罪二。

              先帝賓天,實有隱恨,孫慎行、鄒元標以公義發憤,忠賢悉排去之。顧于黨

              護選侍之沈纮,曲意綢繆,終加蟒玉。親亂賊而仇忠義,大罪三。

              王紀、鐘羽正先年功在國本。及紀為司寇,執法如山;羽正為司空,清修如

              鶴。忠賢構黨斥逐,必不容盛時有正色立朝之直臣,大罪四。

              國家最重無如枚卜。忠賢一手握定,力阻首推之孫慎行、盛以弘,更為他辭

              以錮其出。豈真欲門生宰相乎?大罪五。

              爵人于朝,莫重廷推。去歲南太宰、北少宰皆用陪推,致一時名賢不安其位。

              顛倒銓政,掉弄機權,大罪六。

              圣政初新,正資忠直。乃滿朝薦、文震孟、熊德陽、江秉謙、徐大相、毛士

              龍、侯震旸等,抗論稍忤,立行貶黜,屢經恩典,竟阻賜環。長安謂天子之怒易

              解,忠賢之怒難調,大罪七。

              然猶曰外廷臣子也。去歲南郊之日,傳聞宮中有一貴人,以德性貞靜,荷上

              寵注。忠賢恐其露己驕橫,托言急病,置之死地。是陛下不能保其貴幸矣,大罪

              八。

              猶曰無名封也。裕妃以有妊傳封,中外方為慶幸。忠賢惡其不附己,矯旨勒

              令自盡。是陛下不能保其妃嬪矣,大罪九。

              猶曰在妃嬪也。中宮有慶,已經成男,乃忽焉告殞,傳聞忠賢與奉圣夫人實

              有謀焉。是陛下且不能保其子矣,大罪十。

              先帝青宮四十年,所與護持孤危者惟王安耳。即陛下倉卒受命,擁衛防維,

              安亦不可謂無勞。忠賢以私忿,矯旨殺于南苑。是不但仇王安,而實敢仇先帝之

              老奴,況其他內臣無罪而擅殺擅逐者,又不知幾千百也,大罪十一。

              今日獎賞,明日祠額,要挾無窮,王言屢褻。近又于河間毀人居屋,起建牌

              坊,鏤鳳雕龍,干云插漢,又不止塋地僭擬陵寢而已,大罪十二。

              今日蔭中書,明日蔭錦衣。金吾之堂口皆乳臭,誥敕之館目不識丁。如魏良

              弼、魏良材、魏良卿、魏希孔及其甥傅應星等,濫襲恩蔭,褻越朝常,大罪十三。

              用立枷之法,戚畹家人駢首畢命,意欲誣陷國戚,動搖中宮。若非閣臣力持,

              言官糾正,椒房之戚,又興大獄矣,大罪十四。

              良鄉生員章士魁,坐爭煤窯,托言開礦而致之死。假令盜長陵一抔土,何以

              處之?趙高鹿可為馬,忠賢煤可為礦,大罪十五。

              王思敬等牧地細事,責在有司。忠賢乃幽置檻阱,恣意搒掠,視士命如草菅,

              大罪十六。

              給事中周士樸執糾織監。忠賢竟停其升遷,使吏部不得專銓除,言官不敢司

              封駁,大罪十七。

              北鎮撫劉僑不肯殺人媚人,忠賢以不善鍛煉,遂致削籍。示大明之律令可以

              不守,而忠賢之律令不敢不遵,大罪十八。

              給事中魏大中遵旨蒞任,忽傳旨詰責。及大中回奏,臺省交章,又再褻王言。

              毋論玩言官于股掌,而煌煌天語,朝夕紛更,大罪十九。

              東廠之設,原以緝奸。自忠賢受事,日以快私仇、行傾陷為事。縱野子傅應

              星、陳居恭、傅繼教輩,投匭設阱。片語稍違,駕帖立下,勢必興同文館獄而后

              已,大罪二十。

              邊警未息,內外戒嚴,東廠訪緝何事?前奸細韓宗功潛入長安,實主忠賢司

              房之邸,事露始去。假令天不悔禍,宗功事成,未知九廟生靈安頓何地,大罪二

              十一。

              祖制,不蓄內兵,原有深意。忠賢與奸相沈纮創立內操,藪匿奸宄,安知無

              大盜、刺客為敵國窺伺者潛入其中。一旦變生肘腋,可為深慮,大罪二十二。

              忠賢進香涿州,警蹕傳呼,清塵墊道,人以為大駕出幸。及其歸也,改駕四

              馬,羽幢青蓋,夾護環遮,儼然乘輿矣。其間入幕效謀,叩馬獻策者,實繁有徒。

              忠賢此時自視為何如人哉?大罪二十三。

              夫寵極則驕,恩多成怨。聞今春忠賢走馬御前,陛下射殺其馬,貸以不死。

              忠賢不自伏罪,進有傲色,退有怨言,朝夕堤防,介介不釋。從來亂臣賊子,只

              爭一念,放肆遂至不可收拾,奈何養虎兕于肘腋間乎!此又寸臠忠賢,不足盡其

              辜者,大罪二十四。

              凡此逆跡,昭然在人耳目。乃內廷畏禍而不敢言,外廷結舌而莫敢奏。間或

              奸狀敗露,則又有奉圣夫人為之彌縫。甚至無恥之徒,攀附枝葉,依托門墻,更

              相表里,迭為呼應。積威所劫,致掖廷之中,但知有忠賢,不知有陛下;都城之

              內,亦但知有忠賢,不知有陛下。即如前日,忠賢已往涿州,一切政務必星夜馳

              請,待其既旋,詔旨始下。天顏咫尺,忽慢至此,陛下之威靈尚尊于忠賢否邪?

              陛下春秋鼎盛,生殺予奪,豈不可以自主?何為受制幺纻小丑,令中外大小惴惴

              莫必其命?伏乞大奮雷霆,集文武勛戚,敕刑部嚴訊,以正國法,并出奉圣夫人

              于外,用消隱憂,臣死且不朽。

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