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              面對戰爭,女人僅僅只是犧牲品和背鍋俠嗎?

              于連,是19世紀法國現實主義作家司湯達塑造得最為成功的一個藝術人物形象。他復雜的性格、傳奇的經歷、豐富的內心活動以及悲劇性的結局,讓讀者產生了強烈的心靈震撼,留下了深刻的印象。可以說,于連是一個矛盾的結合體,真誠與虛偽、自尊與自卑、叛逆與妥協、正義與邪惡、矛盾辯證地統一在他一個人的身上,讓讀者對他既愛又恨,既同情又憎怨。而正是于連這樣一個矛盾重重的人物,從另一個側面折射出19世紀初法國王朝復辟時期各階級爾虞我詐、利益紛爭、無法調和的社會大矛盾。于連,首先是一個天資聰慧的才子情種,然后又是一個自私自利的貧民野心家,最后,他終于淪落成為了法國十九世紀王朝復辟時期的政治犧牲品。一、才華橫溢、情感豐富、自尊又自卑的于連于連出身于一個市儈氣息極濃的小業主家庭,父親是一個唯利是圖、狡猾奸詐的老木匠。于連因自小體弱多病、不善勞作而被父親及兩個哥哥百般嫌棄和虐待。于連很愛讀書,尤其喜歡讀拿破侖、盧梭等人的著作,深受啟蒙思想的影響,有著強烈的平民階級意識和英雄崇拜主義熱情。盡管父親對于連“這種愛讀書的怪癖厭惡透頂”,但于連卻因此而得到了第一次踏入上層社會的機會,被維里埃爾市長請去家里做家庭教師。對于一個普通農民而言,這是一千載難逢的好差事,不僅擺脫了沒完沒了的勞作,而且還可以住進那所漂亮的房子“管吃、管穿,還有三百法郎的工錢”,但于連第一個想到的卻是“我跟誰同桌吃飯”的問題,“寧可放棄這一切,也不能讓自己墮落到跟仆人們在一起吃飯。我的父親強迫我,就寧可死”。小說從一開始就通過這些心理活動的描寫,反映出于連不同于一般平民的強烈的自尊心。同時,“除了一顆火熱的心以外,于連還具有那種往往在癡子身上才能夠發現的、驚人的記憶力。他看得很清楚,他未來的命運全靠老本堂神父謝朗,為了贏得老本堂神父謝朗的歡心,他把拉丁文的《新約》熟記在心。他也背得出德?邁斯特先生的《論教皇》這本書。然而兩本書他都同樣不相信”。通過這樣一段話,一個才華橫溢、內心活躍、野心勃勃的平民青年的形象躍然紙上。于連的內心情感極為豐富。“從幼小的年紀起,他就常有興奮的時刻,在這種時刻他往往懷著美滋滋心情夢想著有一天他會被介紹給巴黎的那些漂亮女人,他會用光輝的業績引起她們的注意。為什么他不能夠象波拿巴那樣被她們中間的一個愛上呢?第一次進入市長家,看到天生嫵媚的市長夫人,他就“忽然產生了一個大膽的念頭,想吻吻她的手”,并且在經過一翻內心斗爭后,“大膽地抓住德?雷納爾夫人的手,舉到自己的唇邊”。盡管于連對雷納爾夫人所做的一切都出自于一種征服貴族女人的自尊心,是那種可笑的“責任”在驅使他企圖扮演“一個慣于使女人為之傾倒的男人角色”。但當真情來臨的時候,他也會“忘掉了他那些毫無用處的計劃,恢復了他本來的面目。得不到這樣可愛的一個女人的歡心,在他看來,是不幸中最大的不幸。作為對她的責備的回答,他僅僅跪倒在她腳邊,吻著她的雙膝”。他會發自內心地認為“她心地善良得象天使,而且再沒有比她更美的人了。他也會愛得發了狂,幾乎完全忘掉了他要扮演的那個角色。“回想著情婦的魅力,于連能夠暫時忘掉了他的陰暗的野心。在雷納爾夫人為他們的愛情而倍受折磨時,他甚至想過要為她做一切的事。在去巴黎之前,于連冒著生命的危險,去與雷納爾夫人私會。尤其在臨刑前,于連恍然悟到,他唯一真正愛著的是雷納爾夫人,他回憶他過去在維里埃爾或者維爾吉度過的那些快樂的日子,感到一種罕有的幸福。為了說服雷納爾夫人在他死后不至于自殺,他答應做他自己極不想做的事情。他對自己對雷納爾開槍而悔恨不已,“如果我讓德雷納爾夫人受到了致命傷,我就會自殺…”應該說,他對雷納爾夫人的感情是真摯的。但不可否認的是,于連對愛情是不忠誠的。他剛離開對自己情深似海的情人德?雷納爾夫人,就在貝藏松的咖啡館里與漂亮的侍者阿芒達?比內調情。到了巴黎,又很快陷入與德?拉莫爾小姐的愛情追逐中。于連是一個強烈自尊又強烈自卑的人。正因為對自己的出身強烈地自卑,因此往往以強烈的十分敏感的自尊甚至是高傲將內心的軟弱包裹起來。恰恰是他這種極端敏感的自尊與高傲,讓他贏得了有著強烈征服欲望的德?拉莫爾小姐狂熱的愛情。而當于連看透了拉莫爾小姐的性情之后,變本加厲地利用自己的自尊高傲、若即若離的手段,將那位富家小姐玩弄于股掌之間,從而極大地滿足了自己的自尊心。二、貧民野心家、反封建貴族的英雄斗士于連在小說的開頭,作者便提到了于連的“偽善”,并說明了他“偽善”的目的。面對謝朗神父,“于連在他面前只流露出篤信天主的虔敬感情。有誰能猜到,他臉色如此蒼白,相貌如此溫柔,象一個少女似的,心里竟然會隱藏著寧可九死一生也要飛黃騰達的不可動搖的決心?于連的野心首先表現在對拿破侖那樣的英雄人物的崇拜,對英雄式人生的向往。他原本決心像拿破侖那樣,憑本事和才干建功立業,出人頭地。“然而,于連卻生不逢時。在王朝復辟時期,出生低賤的平民青年根本沒有穿軍官制服的可能,憑軍功或才干晉升的道路被封建等級制度完全堵死了。為此,他仇恨貴族階級,恨死了一切有錢人!當他看到一個治安法官還斗不過一個三十歲的副本堂神父時,明白了唯有依附教會,才是他可以出人頭地的唯一途徑,因此,“于連突然閉口不再談拿破侖,他宣布他打算當教士”,而且,“他看得很清楚,他未來的命運全靠老本堂神父謝朗。那時,于連才十四歲,也是從那時開始,他學會了“偽善”,并以“偽善”為手段,一步步往上爬。因為偽善,他獲得了謝朗神父的歡心,讀了兩年神學,并將拉丁文的《新約》倒背如流,以至于善良的謝朗神父將他當作神童介紹給其它教士。因為練就的這點偽善的本領,他又順利進入了市長家,并很快得到了市長全家的尊敬和市長夫人的芳心。然而,“對于上流社會,他只感到仇恨和厭惡,這個社會雖然接納了他,只是讓他坐在長餐桌的最下端。對于德?雷納爾夫人,他也是“正因為她美麗而恨她,她是阻止他飛黃騰達的一塊礁石,他差點兒觸礁。他鄙視庸碌無能的市長,咒罵出入市長家的官僚們是惟利是圖的社會的蠹蟲。在趾高氣揚的貴族面前,他從不低三下四,卑躬屈膝,而以高傲來對抗貴族的輕蔑,借以保護自己的尊嚴。他敢于公開頂撞市長的訓斥,甚至以征服、占有市長夫人來作為報復手段來與貴族階級講平等,顯示出平民的階級意識和抗爭精神。“這個人享盡了財產帶來的種種好處,如果當著他本人的面占有他妻子的手,這不是嘲笑他的一種方式嗎?當他的虛榮心和征服欲得到了滿足,他又幾乎把她忘得干干凈凈。與德?雷納爾夫人的感情留給他的是征服的快樂,而不是熱情。“回到自己的臥房里以后,他只想到一種幸福,就是重新拿起他心愛的那本書的幸福。一個人在二十歲上對世界的想法以及他可能在這個世界上產生的影響的想法,勝過了別的一切”。于連時刻不忘自己出人頭地的目標,并極有心計地一步一步朝自己的目標靠近,即使在想法獲取德?雷納爾夫人芳心時,他還在想:“有朝一日我發跡了,萬一有人責備我干過家庭教師這個低賤的職業,我可以告訴他,是愛情迫使我從事這項工作的。為了他的強烈的出人頭地的愿望,他放棄了與繼承了一筆遺產的女仆結婚和經商致富兩條道路。當他與德?雷納爾夫人的私情暴露之后,他毫不猶豫地選擇了去省城貝松神學院學習,走教會的門路去獲取權勢和財富。這樣,于連在偽善和野心的道路上邁出了第一步。如果說在市長家里的時候,涉世未深的于連還是個品格正直、血性方剛,對貴族階級有著強烈反抗精神的平民英雄斗士的話,那貝藏松神學院這座陰森恐怖的人間地獄便將于連培養成了一個徹底的偽君子,使他從一個具有反抗意識的青年逐漸發展成為與教會妥協乃至同流合污的野心家。他根本不信宗教但卻施展著偽善的本領使人相信他是神學院最虔誠的教徒,因而成為皮拉爾院長的寵兒,并很快被提升為講師,他由此開始做起了當主教的美夢,并最終獲得了去巴黎莫拉爾侯爵府作助理的機會,進一步邁進了他仇恨不已卻又夢寐以求的上層社會。拉莫爾侯爵府邸是反動貴族的據點和“陰謀和偽善的中心”。初到巴黎的于連沒有忘記自己的平民身份。他小心翼翼,如履薄冰,生怕做出有失自尊的事來。在充滿敵意的上流社會中,他以虛偽抗擊虛偽,以輕蔑對付輕蔑,借以保護自己不受侵害。為了實現野心,他以屈求伸,以自己的聰明干練忠心為侯爵效勞,參與極端保王黨的陰謀黑會,并獲得一枚十字勛章。在與侯爵女兒瑪蒂爾德的戀愛上,也充份顯示了于連的野心。起初他并不喜歡這個驕橫高傲的貴族小姐,但因為她總是成為貴族聚會的中心,是貴族小伙子們愛慕的“公主”。而這個大家的“公主”偶爾對他這個平民產生的一些愛的舉動,極大地滿足了他的虛榮心。她忽冷忽熱的多變讓于連痛苦不堪,進而挑起了他的征服欲望和完全占有她的野心。通過玩弄各種近乎殘忍的手段,于連最終將高傲的瑪蒂爾德的心收得服服帖帖,以至于愿意為他放棄一切名譽、財產和貴族的身份。于連因此而得到貴族身份和一塊收入頗豐的地產,當上了貴族軍官。這時的于連已經完全忘記了自己曾經的平民身份,成為貴族階級的同僚。甚至剛剛當了兩天的中尉,就做起了三十歲做司令的美夢。舊情人德?雷納爾夫人的舉報信打碎了于連的美夢,破壞了他的前程,他失去了理智,向那個曾經深愛自己的女人連開了兩槍,而最終將自己送上了斷頭臺。三、雖野心勃勃但心存真愛良知、最終覺醒的政治犧牲品于連于連的奮斗失敗和悲劇人生,讓人同情和深思。我們可以從表層和深層兩個層面去分析他失敗的原因。首先,表面上,是他的悲劇性的性格矛盾導致了他悲劇性的結局。于連偽善,卻又不失真誠正義的一面;于連殘酷,卻也有善良真愛的時候;于連工于心計,卻又在關鍵時刻過于沖動,感情用事。于連雖然時時不忘用偽善武裝著自己,但難免有真情流露的時候。比如對待他的朋友富凱,“偽善和沒有一絲一毫的同情心,是他這個人為了取得自身安全而一貫采用的手段,但是這一次他不能容忍自己對一個愛他的人有一丁半點誠實的念頭。..www.52en.org.cn防采集。

              面對戰爭,女人僅僅只是犧牲品和背鍋俠嗎?

              曾經有人說過:"戰爭,讓女人走開"。戰爭是殘酷的,在血與火生與死的較量中,往往是男性上戰場,柔弱的女性似乎確實不適合上戰場。在古代男權至上的社會中,女性是男性的附屬品,戰爭的犧牲品,這句話似乎有那么點合理性。

              不管怎么說,我們為爭取閑暇而工作,為生活在和平環境而戰爭。古希臘亞里斯多德 2、最勉強的和平也比最正義的戰爭受人歡迎。古羅馬西塞羅 3、真正永恒的和平與永恒的戰爭沒有什么不同。英國喬治·奧威爾 4

              但事實是"戰爭從未讓女人走開",千百年來從未改變。從我國古代的花木蘭替父從軍,到敘利亞庫爾德女兵,女人在戰爭同樣發揮了不可替代的作用。

              在古代如果是淪為軍妓的話,那么主要就是用來去安慰一下士兵,讓他們在戰場上更加的賣力。

              二戰最能證明"戰爭從未讓女人走開"這句話了,尤其蘇聯軍隊。二戰蘇軍中的女性達到了100萬,從事了幾乎所有崗位的工作。從普通步兵到炮兵,從醫護兵到坦克兵,從狙擊手到飛行員,在這場戰爭中,蘇軍女兵用鮮血和生命捍衛了祖國的和平。

              面對一個注定會拼命用各種方式來證明你“沒有資格”的對手,拼命要捍衛自己在原生家庭身份的孩子,你到底有多大的把握呢?現在,你是否還有“信心”或“貪心”想代替別人來做“好父親”和“好母親”?你

              看過《這里的黎明靜悄悄》的人應該對劇中的女兵映像深刻,一群芳華正茂的女兵,本該是父母的掌中寶,享受美好的生活。但德國人的入侵,讓她們不得不拿起手中的槍,保衛自己的祖國。面對兇悍的德軍,她們也會害怕,但為了祖國的安全,她們義無反顧,利用叢林和地形反復和德軍周旋,最終她們用自己的生命捍衛了祖國的安全。

              戰爭使一個女人的心志堅強起來,面對困難時,她所表現出來的品質是令人贊嘆的和難以企及的,然而生活又交給她金錢的作用,她變得虛偽、貪婪,攻于心計。這種種性格的轉變,我們看不到作者的用巧,然而從

              古往今來,戰爭從未讓女人走開。隨著現在高科技的發展,女軍人一些特有的細膩的性格,細致的觀察在未來戰爭中將愈發凸顯。現在各國軍隊基本都向女性開放,美軍有88%的工作可由女性承擔,俄羅斯在指揮崗位就有170多種對女性開放,以色列規定年滿18周歲女性必須服兵役。

              第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝 鳳姐使人挑唆幫張華告狀要原妻,張父人財兩得,要去賈府領人。鳳姐告知賈母,賈母叫把二姐為之分辯,賈母要鳳姐料理。鳳姐通過蓉、珍父子叫張華

              在戰爭中并不分男人女人,在戰爭中女人并不比男人差。面對戰爭任何人都應該挺身而出。

              戰爭從未讓女人走開,戰爭從未讓任何人走開!

              這是誰說的呢?最早有花木蘭,后來有穆桂英,再后來有江姐、有雙槍老太婆、有趙一曼等等等等。

              我就是一個親歷過老山對越防御作戰的人。在血與火的戰場上,我認識好多走進戰爭的女兵,她們一個個都是好樣的,一個個都是巾幗英雄,沒有一個是犧牲品和背鍋俠。

              我有一個女戰友名字叫梁子,在部隊參戰前,她是某軍區機關的攝影干事,工作條件、生活條件都非常優越,但是當她聽到我們部隊要上前線的消息后,堅決要求上戰場。

              到了戰場之后,她擔任步兵第四十七集團軍一三九師政治部宣傳科攝影干事。在我們部隊駐防老山的一年半時間內,她為了報道前線將士們的英雄事跡,經常只身冒著敵人的炮火深入一線采訪和拍攝前線將士浴血奮戰的照片,幾乎跑遍了全師所有的防御陣地,僅百米生死線上她就穿越過30多個來回,不知經歷過多少次的生死考驗。

              我們部隊先后組織過兩次大的出擊拔點作戰,她每次都和突擊隊員一起沖鋒陷陣,靠前采訪拍攝。1986年10月14日,她跟隨突擊隊員參加了我師組織實施的“藍劍B行動”,在距敵不到200米的地方,敵人一發直瞄炮彈打來,剛好打在了她的掩體背面,整個掩體被掀了個底朝天,把她和她的另外一名戰友埋在了下面,出于求生的本能,她和她的戰友憑著自身的力氣將一個小山一樣大的土堆掀了開來,從土里面爬出來之后,又不顧自己受沒受傷,不顧敵人的空爆彈像雷一樣在頭頂上炸響,繼續將鏡頭對準自己英勇奮戰的戰友,咔嚓咔嚓拍個不停......

              她在戰爭中拍攝的每一張反映前線將士英勇作戰情景的照片,都是用生命和鮮血換來的,她在這次戰斗中總共拍攝了近千張反映真實戰爭場面的照片,為部隊取得了非常珍貴的歷史資料,也為進一步宣傳我前線將士英勇奮戰,殺敵立功的英雄事跡取得了第一寶貴的資料。為了表彰她的先進事跡和突出貢獻,部隊為她榮記了二等戰功,并委派她參加了英模報告團,在全國各地作了近百場英模報告,教育和鼓舞了一大批后方青年。

              就在1986年10月14日這天,我還在戰地救護所注意到了一名護士,她那一天來了例假,但為了救護傷員卻顧不上去處理,身底下流出來的血不但將褲子全浸透了,還在順著褲子往地上滴,我打量了她好長時間,她從戰斗打響的當天12點58分開始,就一直忙在救護所里,一直到晚上10點多,她處理完最后一個傷員的傷口,也顧不上休息,又舉著輸液瓶和另外兩個姐妹隨救護車將那位傷員送往后方......

              我文中的三張圖片都是梁子在戰場上的真實照片。第一張照片是她在部隊實施出擊作戰之前與突擊隊員的留影,左三為梁子,左四為第二突擊隊隊長祁振武(他在這次作戰中為求戰友英勇犧牲);第二張照片是她與集團軍攝影干事柳軍的戰地合影;第三張照片是她完成“10.14”出擊作戰采訪任務后撤到1072營指揮所時的情景,右一為梁子。

              這就是走進戰爭的中國女人。她們在和平的環境里是那么地嬌柔,但是在國難當頭的時候,她們一點兒也不比爺們差,她們都是真正的英雄!

              剛剛回答的問題是叫做:“戰爭的本質是什么?”,戰爭是矛盾的解決方式之一,也是最暴力的手段之一,戰爭通常包含著殺戮、攻擊、破壞等行為。在古代歷史中,戰場上幾乎是看不到女性的影子,當然也有例外,例如花木蘭。

              面對戰爭的時候,女人不是犧牲品,也不是背鍋俠。雖然不知道為什么會這么問,可能是因為提出問題的這位題主是認為,在面對戰爭的時候女人往往是犧牲品或者是背鍋俠。其實戰爭是國家與國家之間解決矛盾的高級表現形式之一,大多數時候戰爭都不是由軍人展開的,都是有政治者觸發的,所以戰爭之下的亡魂都是政治者們解決矛盾時的犧牲品,而這里就不會存在男性或者女性的區別了。

              前文是從戰爭的性質上來聊這個問題的,下面從戰爭的具體表現上來詮釋這個問題。

              很多時候戰爭戰爭中也都有女兵參與其中,例如二戰德國的后勤的五十萬女兵,再例如二戰日本的女子部隊。而最出名的則是二戰中的蘇聯軍隊中的一百萬女兵,這些女兵幾乎是涵蓋了所有的兵種。而從戰爭的結果上來看,戰爭只有生死,沒有犧牲品或者是背鍋俠這一說。

              面對生死的時候誰都做不了犧牲品,誰也不是誰的背鍋俠。既然是面對戰爭,也就意味著面對生死,面對這流血和死亡,在死亡面前沒有性別之分。大多數戰爭不讓女性參加是因為,戰爭是為了解決矛盾的,同時戰爭在開始的時候雙方都會有一個既定目的,只要一方達到這個目的時就會結束戰爭,如果都達不成很有可能就是通過協商停戰的形式結束戰爭。所以戰爭是政治者解決外交、領土等問題的一種政治矛盾的解決方式,但這并不是意味著這是要全民皆兵,也不是要滅族。所以戰爭一般不上女兵,但并不是表示女性不能作戰,女性只是戰爭的犧牲品或者是背鍋俠。

              真正的女英雄花木蘭大有人在!

              這問題有點大,社會的平安迎來了高質量的生活,導致女人地位非常的高,這是要感謝國家的強大給人們帶來和平,一旦戰爭,男人非常多的死亡,女人地位當然就不高了,再說,女人在自己家人看來是寶貝,在別人眼里什么都不是,所謂犧牲和背鍋,這又是不同的解釋,歷朝歷代沒有當權者拿自己的女兒去犧牲,而女人在他們眼里就像衣服

              這社會沒有弱者,這點不分男女,如果你認為,你是女人,你是弱者,你就應該是背鍋俠,ok那就是了,能拯救你的人往往是你自己

              不,女人更有可能是反擊者。

              我們始終要知道,男人離不開女人。沒有女人,也就沒有男人。所以,沒有犧牲品和代替品可言!

              看到有些人說這不是“反戰”而是“反戰敗”,我覺得可能是帶著主觀感情觀看得到的結果,其實玲在屋子里滅火那段已經表現出自己是多么痛恨戰爭了。

              戰爭對于普通百姓沒有“勝”或“敗”只是戰爭的犧牲品,它所帶來的只有悲傷和痛苦,也是這部影片想要表達的。玲失去了右手,姐姐失去了女兒,許多人家破人亡,這些是改變不了的,無關勝敗。

              最后天皇當年的豪言壯語雄心壯志在原子彈的轟炸下煙消云散了。可戰敗之后這些的損失又該由誰承擔?那些因戰爭而犧牲的人們是不是就無意義了?忍耐了那么久戰爭所帶來的悲傷與痛苦又是為了什么?為什么百姓只能任由政府擺布,淪為犧牲品?這也是玲為什么會在戰敗后說那些話,想表達只是天皇無能的氣憤以及身為百姓的無奈。

              地球上的雌性人類,在未來戰爭中將起著舉足輕重的領導作用,如地球上的象群;蟻群等母性首領。

              跟性別沒啥關系!

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              不僅是日軍,很多別的軍隊都有過這種行為,一旦軍隊紀律不嚴格很容易發生這樣的事情軍隊是男人的世界,是暴力宣泄的世界,是一個有著嚴酷紀律的世界在這樣的世界中,人的正常欲望被嚴重壓抑甚至摧殘,如果沒有正確的精神引導和注意力引導,在手無寸鐵的平民面前,性和暴力很容易導致軍隊走向極端。歷史上很多沒有正確思想的軍隊不僅阻止不了軍隊實施暴力,反而以暴力作為對優秀士兵的鼓勵,古代很多軍隊如此;或者很多軍隊設有營4妓,甚至成為一種產業,東西方軍隊都有過。近代以來,大家文明了許多,于是許多文明的法子也想了出來,比如使用橡膠玩具、比如默許去紅4燈區等,尤其是對于執行遠洋潛艇、軍艦的任務,常常有一兩年回不了家的軍人,長官也無可奈何。一般軍隊在本國還是好的,怕就怕在占領區,面對占領區平民,二戰中不僅日軍,就是德軍、蘇軍、美軍都有嚴重性暴力事件傳出。當然,象日軍這樣幾乎是公開的性暴力,公開使用的性2奴在現代軍隊中是極其罕見的。現代以來,美軍在伊拉克、阿富汗對平民甚至對部隊中女性侵犯的丑聞時有發生,澳大利亞前一陣也傳出軍艦男女官兵淫亂的丑聞,還有聯合國維和部隊中一些中小國家軍隊,看一些資料介紹,招妓幾乎是公開現象。還有是在世界上我們關注不夠的角落,如非洲圖西族和胡圖族內戰中,數百萬人內戰,性暴力層出不窮,幾乎到了令人發指的地步。要杜絕這類現象,我認為需要做到幾點,比如我們的軍隊中,首先是嚴格的紀律,男女兵分開,對平民性暴力一旦發生立即執行戰場紀律,即槍決;其次是進行思想引導,樹立正確的價值觀,讓大家明白我們是正義維護者,是人民子弟兵,如果出現強迫事件,不論是對本國公民還是外國公民,都是是軍隊的恥辱;三是適當引導,就是開展豐富的業余活動,分散緊繃的注意力內容來自www.52en.org.cn請勿采集。

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